佛教谈人为什么活着「无德禅师告诉你人为什么活着」

人为什么活着？唐朝时候有一位无德禅师，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”无德禅师就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”禅师就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”这三位信徒就反问禅师说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”禅师就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”禅师就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。禅师就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”人为什么活着？唐朝时候有一位无德禅师，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”无德禅师就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”禅师就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”这三位信徒就反问禅师说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”禅师就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”禅师就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。禅师就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”

佛教故事一、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他两在一个拐弯遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

来吧，姑娘，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问，我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险，你为什么要那样做？什么？那个女人吗？坦山答道，我就把她放下了，你还抱着吗？

二、四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆，第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离，第二个老婆是抢来的，是个大美人，第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活，第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己的旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你！第二个老婆说：“我是被你抢来的本来就不甘情愿地当你的老婆，我才不去呢？第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到成郊！第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你走到哪里我都跟着你。于是商人带着第四个老婆开始了旅行！

最后释伽牟尼说：“各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的，第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去，第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳，第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

三、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心，佛，以及众生，三者皆空。想象的真性是空。无语，无迷，无圣，无凡，无施，无受。当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

一切皆空，独园问道：“哪儿来这么大的脾气？

四、求人不如求已一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻生问道，您是观音菩萨吗？那人答：“是。此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。

五、输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手，而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：“是死的。武士马上把手松开，笑道，哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。一休输了，但是他却赢了一条实实在在的鱼。

六、你且看他 寒山问拾得：世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处置乎？寒山问拾得：世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，贱我，骗我，如何处置乎？拾得曰：忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年你且看他。拾得曰：“忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年你且看他。

七、一杯茶

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去，终于知道，已经漫出来了，不要再倒了！你就像这只杯子一样，南隐答道，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？

八、悟性如光读佛经

某某某问佛祖：您说得极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？佛主把某某某带进一间漆黑的屋子，告诉他，墙角有一把锤子。某某某不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛主点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？

九、打破碗

一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚禅房打小报告：师傅，师弟刚刚打破了一个碗。老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：我相信你永远不会打破碗！

十、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：你走老远的山路来看我，总不能让你空手而归呀？说着脱下了身上的外衣，说道，夜里凉，你带着这件衣服走吧。说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃的说道：我终于送了他一轮明月。

十一、一滴水 佛主释伽牟尼考问他的某某某，一滴水怎样才能不干涸？某某某们都回答不出。释伽牟尼说，把它放到江，河，湖，海里去。

十二、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说，师傅，快撒点种子吧！师傅曰：“不着急，随时。种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走了不少。小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高高兴兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。师傅却依然平静如昔的说：“应该是这样吧，随喜。

十三、禅者的祝福

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为主，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得知于社会要回馈社会，要我好你也好，我赢你也赢，这伟大的祝福，也是生活的至理。

十四、死期到了

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到老师地脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？这是自然之事，他的老师答道，世间的一切，有生就有死。

这时，一休拿出破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！说完一休将茶杯碎片交出，转身而去…

十五、天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。武士问：“天堂和地狱有什么区别？白隐问：“你乃何人？武士答：”我是一名武士。白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。白隐禅师又微微说道：“此乃天堂。

十六、惹尘埃

神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，莫教惹尘埃。慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

十七、修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这儿来是干什么？那人说：“我是来修佛的。禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。

十八、心境

有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？佛印禅师说：“我看你像一尊佛。

苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜的和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像是一尊佛，而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。苏东坡听后顿时面红耳赤。

十九、礼物

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种办法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？那人回答：“属于原本送礼的那个人。禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。

二十、快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三个信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。三位信徒你看着我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。乙说：“我现在拼命的劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓，子孙满堂的生活。

丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？无德禅师笑着说；怪不得你们得不到快乐，您们想到的只是死亡，年老，被迫劳动，不是理想，信念和责任。没有理想，信念和责任的生活当然是疲劳，很累的了。信徒们不以为然地说：“理想，信念和责任，说说倒是容易，但总不能当饭吃吧！

无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。乙说：“有了爱情，才有快乐。丙说：“有了金钱，就能快乐。

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？信徒们无言以对。

无德禅师说：“理想，信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念，态度，生活本身才能有所变化。名誉要服从于大众，才有快乐，爱情要奉献于他人，才有意义，金钱要布施与穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。笔耕生活柯灵文字生涯，冷暖甜酸，体咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，体咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界，只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界，只问耕耘，不问收获清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣街，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣街，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便是么人能够企及的。

一个人究竟为什么而活某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?” 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。” 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。” 乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。” 丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?” 无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。” 信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?” 甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。” 乙说：“有了爱情，才有快乐。” 丙说：“有了金钱，就能快乐。” 无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。 无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。” ！