上传日期:2023-04-23 浏览次数:次
“怪,异也。”
——许慎《说文解字》
中国很早就有“志怪”的传统。所谓“志怪”,就是记载那些神异鬼怪之事。
鲁迅在《中国小说史略》中提到:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”
历史上,志怪之学在不同时期都大放异彩。从《山海经》到《聊斋志异》这些志怪之书,肯定能让你感叹,古代人的想象力,真的一点也不比现代的小说家们差!
而如果没有这些“怪”书,我们的神话传说将会黯然失色,我们的文学创作也将变得单调乏味……
今天,我们精选了志怪文学与志怪文化研究类的精品书籍,书中不只有中国的妖怪,还有日本的妖怪,乃至西方的妖怪……绝对让你大开眼界,满足你的好奇心。
翻开下面这些书吧,看看哪个故事让你背后发凉,夜不能寐,又是哪个故事让你会心一笑,原来妖怪们也如此有情有爱……
如果你准备好了,就让我们一起从下面这些书中,领略作者们天马行空的奇思妙想吧!当然,如果你太害怕的话,记得可以偷偷码住之后再看哦!
文学类
1 《酉阳杂俎》
#唐人的脑洞与浪漫
作者: 段成式 曹中孚出版社: 上海古籍出版社
《酉阳杂俎》为唐代笔记小说集。本书作者自序,“固役不耻者,抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物,与晋张华《博物志》相类。
书中“多诡怪不经之谈,荒渺无稽之物“,其中不少篇目颇为隐僻诡异,如记道术的叫《壶史》,钞佛书的叫《贝编》,述丧葬的叫《尸穸》,志怪异的叫《诺皋记》等等。此外,书中还保存了许多珍贵史料,每为后代编长安史志者所取资。
2 《阅微草堂笔记》
#“纪昀=纪晓岚”,妙趣横生的段子手笔记
作者: [清]纪昀
出版社: 上海古籍出版社
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,"雍容淡雅,天趣盎然","隽思妙语,时足解頣"(鲁迅《中国小说史略》)。
3 《聊斋志异》
#远不止“倩女幽魂”
作者: [清]蒲松龄
出版社: 上海古籍出版社
《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,成书于清朝初年,它集中国古代灵异、志怪小说之大成者,有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界,借描绘狐仙鬼怪,反映人问百态。具有浓郁的浪漫主义色彩。
4 《子不语》
#“本书所记,皆为子所讳避者……”
作者: [清]袁枚
出版社: 天津人民出版社
《子不语》中的故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作,多写鬼神精怪,也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事,展现了光怪陆离的世间百态,用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”,涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。
5 《怪谈·奇谭》
#日版的《聊斋志异》,现代怪谈文学鼻祖
作者: [日]小泉八云
出版社: 上海译文出版社
译者: 匡匡
《怪谈·奇谭》是日本历史的间接体现,同时也承载着东方共有的文化美感,全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界,具有极高的欣赏价值和认识价值。本书也被称为日本版的《聊斋志异》,值得一读!
6 《东西不可思议物语》
#幽灵与魔鬼齐临,异象与梦境并存
作者: [日]涩泽龙彦出版社: 广西师范大学出版社
《东西不可思议物语》是涩泽龙彦的怪谈随笔。他从书斋中潜心收揽东西方的传奇笔记,撰成四十九个恐怖物语。在这些故事中,幽灵与魔鬼齐临,异象与梦境并存,反我与幻我同在,涩泽以其天马行空的想象力和幽默轻松的文风带领读者徜徉于一众怪谈之中。
7 丛书: 涩泽龙彦集
#日本暗黑美学大师
《唐草物语》
作者: [日]涩泽龙彦
出版社: 广西师范大学出版社
译者: 林青
本书是作者以历史上十二位著名人物的故事为蓝本,用自己独特的奇幻风格重加演绎,创作出来的十二篇小说,这些故事有的脱胎于历史人物的真实经历,有的出自关于历史真实人物的精彩传说,还有作者的原创……整体风格诡谲,充满奇妙的幻想,是涩泽风格的最高代表作。
《虚舟》
作者: [日]涩泽龙彦
出版社: 广西师范大学出版社
译者: 黄洁萍
《虚舟》内收录有涩泽龙彦在不同时期发表过的8个短篇怪谈故事,探讨了生死、善恶、人性向阳与背阴面等主题。有在日本江户时代关于不明物体的传说基础上发展而来、讨论生死观念的《虚舟》,反映善恶轮回辩证思想的《骷髅杯》,等等。
《高丘亲王航海记》
作者: [日]涩泽龙彦
出版社: 广西师范大学出版社
译者: 姚奕崴
涩泽龙彦用神话般的幻想延展了这段史书上的寥寥数语,赋予其曲折离奇、如真似幻的情节,又用丰富庞杂的历史知识为这个奇幻故事架设了真实的背景。他让高丘亲王的所有经历都在梦境和现实间切换,把读者置于《镜花缘》一般的奇幻世界中,又时时提醒读者,幻境和真实之间只有一墙之隔。
文化研究类
1 《中国中世纪的鬼节》
#汉学视角下的“鬼节”
作者: [美]太史文
出版社: 上海人民出版社
原作名: The Ghost Festival in Medieval China
译者: 侯旭东
本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解,以局外人的角度隔岸观火,为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分,概括了全书主要内容及分析框架,综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义,并将宗教分为“制度型”和“扩散型”,以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗,及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。
2 《中国精怪故事》
#原汁原味中国故事,博大精深民俗智慧
编者: 车锡伦 孙叔瀛
出版社: 南京大学出版社
本书由知名的民间戏曲、民俗研究者精心编选,将中国民间故事中的精怪故事汇编成册。这些故事源于神话,又不同于神话,表达了中国劳动人民对世界万物的认识,对真善美的追求,体现了中华民族民间的价值观和智慧、传统。这些故事流传于民间,经过口口相传,最终演变成优美的民间童话。
3 《美术、神话与祭祀》
#跨学科整合,求索中国文明起源
作者: 张光直
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Art, Myth and Ritual: The Path to Political Authority in Ancient China
译者: 郭净
作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限,从史学、考古、美术史、古地理学、思想理论等方面进行跨学科的整合,而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。本书利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料,对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述,可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来,先后有英、中、日三种文字的译本在世界各地流传。
4 《叫魂》
#“盛世妖术”,人心曲折
副标题: 1768年中国妖术大恐慌
作者: [美]孔飞力
出版社: 生活·读书·新知三联书店 上海三联书店
原作名: Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768
译者: 陈兼 刘昶
本书讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击了半个中国,百性为之惶恐,官员为之奔命,连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗,他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野,在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中,在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。
还有什么“志怪”之书,让你爱不释手?
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编辑丨廖茹画、王丽雯(实习)
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初一读书笔记《招花夕拾》读后感、读书笔记
“三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:‘人都到那里去了?!’……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意,钻进了百草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫、令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母、家奴管束着,这正是儿童特有的。曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
读《三国演义》
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。吕布,颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。
每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会成功
书名:《童年》
作者:高尔基
主要内容:四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家,他认识了很多亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。他还认识了伊凡,伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
感受:.阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。有很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人么操心就足够了,还轮不到我们呢。
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恐怖小说2018年11月16日 星期五 晴
我们学校图书馆里有很多很多书,其中有好多鸡皮疙瘩系列的恐怖小说。那些恐怖小说的封面特别的可怕,我以前看都不敢看放这些书的那边,可最近我也不知道为什么就喜欢上了这些书。有可能是因为,我以前在Lily英语学习,当我三年级的时候,我们开始学恐怖故事,其中第二本就是鸡皮疙瘩系列里面的,它的中文书叫做《面具夺魂》。故事讲的是一个叫做亚丽的小女孩,总是被两个男孩欺负。万圣节的时候,她想买一个世界上最恐怖的面具报仇雪恨。她找到一家店里,在店里的密室里有很多恐怖的面具,很恶心很可怕。亚丽买了一个,可那是很多张真正的脸,本来那些脸很美丽,可从实验室里拿出来之后,不知为什么变成这样。戴第一次可以,可戴第二次之后,它就会变成你自己的脸。亚丽再去找老板教她怎么把面具摘下来的时候,老板告诉她用爱的标志才能摘掉。亚丽想了又想,对于她来说,爱的标志就是她妈妈亲手给她做的陶瓷雕像。最后,它把那个陶瓷直接戴在头上才让面具下来。这个故事我看了很久,今天我又想再阅读一本,于是我选了一本《变身舅舅》。故事中的主人公海蒂,她的爸爸妈妈在不久前出了车祸,于是她只能奔向唯一一个亲戚,她的舅舅。她记得她以前到过舅舅家,那个房子很破旧,还有一个和她差不多同龄的姐姐。她下公交车的时候,认识一个小男孩,那个小男孩听说海蒂的舅舅是科学家非常吃惊,他告诉海蒂她舅舅是一个怪物,老是袭击他们的村子,不过他也给海蒂指了路。当舅舅家的门打开之后,她发现是她的表姐,她向表姐打了招呼,没想到表姐凶神恶煞,还让她快逃。那天夜里,海蒂正睡在她自己的房间里,忽然听见外面有警笛声和尖叫声,她心里一惊,难道舅舅真的去袭击村子了吗?当舅舅从外面回来时候,她发现舅舅的衣服被划破了,身上还有泥。可舅舅骗他说自己去散步的时候摔倒了。第二天她做了一个噩梦,梦见怪物在追她,于是她一下子醒了,听见表姐和舅舅吵架。当她去问表姐得时候,表姐什么也不说,而且一生气,把自己手里正在玩的并且是最喜爱的小仓鼠捏死了,于是海蒂想去自己调查一番。她走在舅舅的实验室里,舅舅回来喝了一瓶药水,一下子变成一个怪物。舅舅走出实验室,海蒂见舅舅出去了,自己也打开门,没想到舅舅就站在那,他把海蒂关进屋子里。但海蒂想去帮助舅舅,就从下水管道滑了下去,没想到她被怪物又追回实验室。就在怪物想扑向海蒂的时候,舅舅竟出现了,原来,她的表姐就是那个怪物。她舅舅告诉她,有一次他们出去的时候,车子坏了,他就开始修车,可表姐偷偷溜进森林里玩。她出来后,告诉她爸爸说森林里有怪物,还咬了她一口。之前舅舅还不相信,可几周后表姐竟变成了怪物跑了出去,于是舅舅就想做出药品来解救她的表姐。最后,在村里人来寻找时表姐和舅舅逃跑了,而海蒂,本来是跟着他们的,却因为想找到一个日记本,结果被别人抓住。可是她又被公交车上遇到的那个小男孩救了。每次一本小说结束时,总让你感觉意犹未尽。