北京出土神秘干尸「北京一工地挖出一具神秘干尸不是皇帝却身穿龙袍至今身份成谜」

今天笔者给大家介绍一处墓地的故事。2006年5月的一天，一支施工队正在北京石景山区的中国科学院高能物理研究所的工地挖地基。突然施工人员在泥土里挖出了一口棺材，在棺材的头上赫然写着这样的字，“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。

这是谁？很快考古专家来到现场，对这座墓地进行了抢救性发掘。按照清朝的官制，中宪大夫为四品文官，但专家寻遍清史资料后，却没有发现任何关于黄拙吾的任何记载。然而，更让考古人员震惊的现象还在后面。

当考古人员打开棺材之后，这是一具干尸，发现墓主人所穿的补服上绣着麒麟的图案，这应该是一品武官才有的官服。中宪大夫为四品文官，而四品文官穿的官服应该配鸳鸯的补子。不仅如此，黄拙吾竟然还穿着“四爪蟒袍”和“五爪龙袍”。四爪为蟒，五爪为龙，此人仅仅是四品文官，却身穿当时只有亲王以上才有资格穿的四爪蟒袍和五爪龙袍。

众所周知，古代对葬礼规格有着严格要求，如果僭越极有可能死后挖坟鞭尸。比如睿亲王多尔衮因私藏龙袍，死后不久就被掘坟鞭尸，但为何黄拙吾一个四品文官竟然敢穿着龙袍下葬呢？

考古人员在发掘的过程中，还有一点引起了专家们的注意。这点就是黄拙吾的发型跟清朝的发型有着很大的不同，清朝经过“剃发令”之后前面是坤发，后面则留着一条辫子，而黄拙吾则是有明朝特色的发髻。

为了彻底弄清黄拙吾的身份，2009年沈阳中国刑事警察学院赵成文教授成功复原了黄拙吾的真实相貌。赵教授认为，死者生前迫于压力应该遵守了清朝的剃发易服的要求。最后经过各方面专家的考证，一个关于黄拙吾身份猜测得以浮出水面：

专家认为黄拙吾生活在明末清初，他是明朝人但在清朝为官，不得已剃发易服。黄拙吾在清朝当官期间，由于政绩出色颇有建树，因此被皇帝封为“中宪大夫”，并且得到了皇帝赏赐的一品麒麟补服和龙袍。黄拙吾死后，家人将其辫子挽成发髻，将其保持明朝的发式下葬。

由于上面是专家推测的结果，有网友就脑洞大开了，“没那么复杂，黄拙吾是一个皇家裁缝。反正自己都要死了，就给自己做几套官服也是有可能的。”

在石景山挖掘出的那一具龙袍干尸到底是谁？2006年4月份，一时轰动中国考古界的“石景山龙袍干尸”出现在了世人眼前。

干尸长1.73米、左脚长有六个脚趾。干尸刚出土时皮肤还有弹性，呈古铜色，后来干尸的水分彻底挥发，但头发、指甲尚保存完好，全身呈黑色。“龙袍干尸”下葬棺的棺头上所载为：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。

干尸展出时，被放置在一个双层恒温玻璃柜中，可以清晰地看到干尸的上半身全貌，暗红色的皮肤肌肉组织。干尸的头发经过修整被理顺在脑后，全身骨骼非常完整。

诡异的地方是，这些袍服经过考证都是正品，都不是民间戏服或仿制品。既然都是真品袍服，那他的身份就应该是皇帝。然而并非如此，因为棺材头那里清楚的写着：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。

从清朝遗留的史书来看，在浩如烟雨的史料记载当中，关于这位中宪大夫黄拙吾的记载，竟然没有发现只言片语。如果这位黄拙吾真的在康熙年间颇具名声和地位的话，那么史书记载上不可能没有其人只言片语的记载，但事实证明，清朝的史书典籍当中确实没有这位老先生的记载。所以多位史学家便判断:关于黄拙吾“中宪大夫”的称谓，很有可能是清廷死后追赠的。

目前对于龙袍干尸身份的猜测很多，有说是被康熙皇帝废黜的太子爱新觉罗·胤礽，有说是隐姓埋名的明帝后人，有说是多尔衮。

说是废太子胤礽，首先是不可能的。胤礽死于雍正二年冬，弥留之际雍正已召人开始讨论他的丧仪问题，最后明旨：胤礽丧仪照和硕亲王例，葬于天津蓟县黄花山理亲王陵。这里从地理位置上来看是在清东陵陵区内，是皇家陵园。所以石景山的干尸不可能是胤礽。再说胤礽为何蓄发梳髻？他跟道教从无关系，也不可能心怀明朝。

除了以上猜测，更有人猜测是康熙的皇八子胤禩，或是甚至还有人猜测这是死因成迷的顺治皇帝，说他当年并没有死也没有出家，而是被孝庄皇太后秘密囚禁，死后秘密下葬于此的。但由于缺乏必要的证据，这些猜测至今也只能是猜测，并无实据支持，石景山龙袍干尸的身份，可能永远都是一个谜。

2006年北京挖出龙袍干尸，身着大清龙袍头梳明朝发髻，震惊考古界施工现场挖出清代干尸，死者身着龙袍，头发却挽着明朝的发髻。这是迄今为止，最诡异的一具干尸，关于它背后的谜团，让无数专家为之困惑。

为何一介四品文官，要身穿龙袍下葬？身在清朝的他，为何违反大清律例挽着明朝发髻呢？这具干尸的真实身份到底是谁？真相背后到底有何隐情？

2006年5月，北京石景山玉泉路的一处工地上，几个工人们驾驶着挖土机向地面刨土，挖到四米深的时候，突然出现了一些黑白相间的泥土。正当工人们疑惑之时，一具半掩着的棺材赫然出现在众人眼前。走进一看，里面居然躺着一具黑色的干尸。众人被这情形吓坏，随后赶紧将消息上报。

收到消息的考古专家第一时间赶到了现场，干尸周围已经被围得水泄不通。当专家走近之后，一股刺鼻的气味扑面而来，眼前赫然躺着一具身着古代服装的干尸。

由于现场破坏严重，随葬品和墓室都已消失不见。唯一能够提供线索的，就是刻在棺材盖上的一行字，上面写着皇清诰授中宪大夫，黜吾黄公之灵柩。

很明显，木板上的这行字记录了死者的身份，“皇清诰授”说明死者是清代人，“中宪大夫”说明死者是一个四品文官，剩下的“黜吾黄公”应该就是他的名号。就在大家对死者身份有了初步判断时，一个新的发现让所有专家陷入了困惑之中。

此人身着不止一层的衣物，而最外面的那一层绣有一个走兽类的图案。要知道在清代，文官的衣补所绣图案为飞禽，而武官则是走兽。可此人的棺头上明明刻着中宪大夫，是一个四品文官。在当时等级制度森严的情况下，他为何敢身着一品武官的朝服呢？

为了弄清他的真实身份，工作人员们翻阅了所有的史书，试图找到这个名叫黄黜吾的身份信息，可不知查了多少资料，任何一本书都没有关于他的记载。

就在众人一筹莫展之时，一个更大的谜团接踵而至。当工作人员剥离了第一层武服之时，一件图案清晰的龙袍赫然出现在众人眼前。

要知道，龙袍可是皇帝独有的衣物，他人私自穿戴的话，是要被诛灭九族的，就算是黄马褂也不是随便就能赏赐的。可这个四品文官为何就能违反例律呢？难道说，这是一位心机颇重的皇帝吗？

霎时间，所有人对这件龙袍的真伪产生了质疑。因为不是绣着龙图案的衣服，就是龙袍。在以往出土的案例中，也有不少穿着龙袍下葬的，但要是仔细观察图案会发现，这些龙都只有四只爪子，也被称作是蟒袍。为了在外观上区别蟒袍和龙袍，就特意在龙爪上减少一只。

那么眼前这件龙袍是否货真价实呢？对此，工作人员对衣物进行了清理修复工作，随后仔细观察辨别，发现这件龙袍的的确确是真的龙袍。而且，上面龙的图案多达三十个，比一般皇帝的龙袍还要多。

另外，除了他身上穿的这件龙袍外，棺材里还赫然躺着一件随葬的龙袍。而且这件龙袍与他身上穿的这件，还有着很大的区别。身上穿的那件，是上衣下裳，而随葬的那件则是袍制的。且它的规格还要高于身上穿的那件。

除了身上的衣物充满疑点外，这个下葬的人长得还很奇怪。当工作人员脱下他的鞋袜之时，发现他的左脚竟然长了六个脚指头。当然，这种生理特征其实对于人来说并不奇怪，可能是遗传了父母的一种基因。

当干尸的消息传出后，马上震惊了当时的考古界，真相背后，隐藏的疑点实在太多了。从四品文官，到一品武官再到权高位重的皇帝，他的真实身份到底是什么？一时间，越来越多的考古专家加入了研究的行列中。可这一研究，一个新的，令人震惊的疑点又出现了。

当考古人员将他的尸首翻过来时，发现他留的根本就不是清代的发型。我们能看到，此人梳起了一个发髻，这样的发式明显就是来自明朝，并非清朝的辫子发式。

翻开 历史 的篇章就能发现，清朝是继元朝后第二个由少数民族统立的王朝，清军入关后，为了加强统治，曾颁布过一个“剃头令”，要求全民剃光脑门，在后脑勺部位留一条大辫子。如果谁敢违抗这个命令，就会砍下他的脑袋。而剃发留辫就成为了清代的统一发式。

有人说，他根本就不是清代人，还有人说，他就是韦小宝的原型人物。对此，群众们做出了种种的推理。能够黄袍加身，还能越级着装朝服，公然留着明朝发髻，种种特征都和韦小宝这个人物相贴合。

韦小宝不仅是康熙身边的大红人，还是反清复明的头目。另外，他被皇帝受封过的官职，大大小小加起来就有几十个，从一品到四品一个不落。

当然，韦小宝这个人物是小说杜撰出来的，也充满了很多艺术色彩，并不值得拿到 历史 之中参考。

那么，这具疑点重重的干尸，还有可能是什么身份呢？在对尸体进行研究的过程中，专家告诉了我们一个重要的线索。这具干尸从正面看，并不具备男性独有的身体特征。

那么，他会是一个太监吗？从近代以来，挖掘的太监古墓大部分集中在海淀和石景山这两个地区。其中，石景山地区有一座专门的太监墓，叫做田义墓。

我们都知道，清朝有一位著名的大太监，李莲英，此人深受慈禧太后的垂爱，被封赐了二品的官爵。如果是这样的话，会不会也有同样的太监受到了封官加爵的赏赐？而这具干尸的主人到底是不是个太监呢？为了弄清这个猜想，专家们对干尸进行了仔细的研究和观察，得出了一个结论。认为太监的说法并不成立。

当一个个无法自圆其说的猜想被推到之后，工作人员们想到了一个特殊的专家，此人是专门负责相貌复原的刑侦专家，赵成文。他曾主导开发过一套人像模拟系统，能对古人的相貌进行最大程度的还原。著名的马王堆女尸的复原工作，就是他一手完成的。

那么，他能否借助这个技术帮助我们揭开谜团呢？

在经过专业技术的复原后，这具神秘的干尸终于现出了真容。

对于复原后的面容，专家们推测，干尸的死亡年龄在58岁左右。那么。在确认了年龄之后，是否能进一步确认他的身份呢？

就在这时，赵成文教授再次发现了一个惊人的细节。这具干尸的前额部分的头发，是被剃掉的，只是在后脑勺部分是挽起来的。这说明了，此人生前是遵循剃发令的。可问题就来了，他为何在下葬的时候，要挽着发髻呢？

这个问题还需要在 历史 中寻找答案。当清朝的统治者企图用剃发、换服的手段对汉人征服之时，引起了很多百姓的不满，将成千上万个汉族人民推上了反清斗争的前线。其中江阴人民就是典型的例子。

1645年，江阴的数十万人民拿起手中的武器，高喊着“头可断，发不可剃”的口号，反抗着当时的统治者，并和对方发起了长达八十天的战斗。虽然最后江阴人民没能获得成功，但也给清军造成了不小的伤亡。让统治者们深深震撼于人民的决心。

后来，统治者为了平复民心，不得不做出一些让步。对人民提出了关于剃发的十从和十不从。其中有一条命令就和今天讲的内容息息相关。它就是生从，死不从。这条命令到底是什么意思呢？所谓生从死不从，就是活着的时候必须遵守剃发令，但死之后，可以按照先前的习俗，留发下葬。

按照这样的说法，那么黄黜吾的发髻似乎就说得通了。如果真的是这样，那么龙袍又是怎么一回事呢？其实，问题的关键还是要从这件龙袍本身出发。前面我们讲到过，这两件龙袍的龙爪都是五只，且专家们鉴定过，两件龙袍都是出自皇宫之手，并非民间自制。

但根据一些史料记载，五爪为龙，四爪为蟒的说法，在清代开始，就有所变化了，并且在执行上也不是很严格、。随着制度的放宽，四爪蟒袍逐渐升级到五爪蟒袍。但是在颜色上，还是有区别的。黄色一直以来都是皇宫的专属颜色，而下臣们只能穿青蓝色。按照清朝的规定，金色蟒袍只有皇子才可穿着，即使是皇帝的兄弟也不能穿。

那么问题就来了。这具干尸身着的，不就是黄色的龙袍吗？他为何能越级穿上龙袍？请接着往下看。

乾隆初年之时，乾隆帝对宗室诸王大大加封了赏赐，有很多王公都获得了金色蟒袍的赏赐。而黄黜吾就很有可能是众多功臣中的一员。如此看来，干尸的两大谜团似乎都已解开。

看到这里，我们可以给这具干尸的身份，画一个像。他生活在明末清初，是清朝的四品大臣，他深受皇帝的喜爱，得到了五爪蟒袍的赏赐，并在五十八岁左右之时，离开了人世。

虽然这个说法是目前最被接受的，但还有细心的群众在此人的名字中发现了端倪。前面提到过，棺头之上刻着他的名字--黄黜吾。

这个黄黜吾到底是谁？如果把这个名字倒过来念，就是“吾黜皇”。翻译成现在的意思，大概就是“我是被废黜的皇帝”。如果此人真的是被废黜的皇帝，那么在清朝时期，有哪些符合条件的皇帝呢？

如果真要细察的话，还真的有一个和条件相吻合的。此人便是康熙的父亲顺治帝。一直以来，关于顺治帝的下落都是清代的一大谜团。

了解 历史 的朋友都知道，顺治十分喜欢董鄂妃，甚至到了一种痴迷的程度。董鄂妃的死，让顺治万念俱灰，让他产生了“孤身修道”的想法。那么顺治后来有没有走上这条路呢？一直以来，这个问题都是史学界争论不休的谜团。

比较多的说法就是，在孝庄皇太后的阻挠下，顺治没能修道成功，并且在几个月之后患病去世。但民间还存在着一种说法，说是顺治修道成功，并遁入五台山束发隐居。因此就有一部分人认为他便是顺治帝。但根据《清实录》的记载，顺治死后遵循了火化旧制，并葬在清东陵的孝陵之中。

值得一提的是，有人发现此人的长相十分接近康熙的画像。但不管怎么说，这些都是没有经过官方定论的。

还有人说，这是被康熙废掉的太子胤礽，胤礽被废黜之后一直被圈禁。有资料记载，他在被圈禁的时候，信仰了道教，随后将发髻弄成了汉人的样式，后又因为心有不甘，所以身着龙袍下葬。但在史书之中却明确记载了他的入葬地址，胤礽死后被追封为和硕理亲王，并被葬在天津。

总之，关于这具干尸身份的猜测，可谓是五花八门，每一种说法似乎都有些道理，但最终还是无法自圆其说。。