跟着海派城市考古重新发现家门口好去处

“大家顺着我手指的方向看过去，能看见建筑顶上隐约可见的字迹吗？这里是曾经的银行仓库……”

8月5日下午，苏州河畔，在海派城市考古专家、心城市高级项目总监丁广吉的带领下，一场趣味盎然的城市行走活动正在进行。这是2022“海派城市考古 CITYWALK SHANGHAI”系列的首场活动，“考古队员们”从四行仓库出发，沿着苏州河畔，途经上海总商会旧址、河滨大楼、上海邮政总局等，到乍浦路桥为终点。只见他们时而漫步河滨步道，寻找隐藏在建筑上的历史印迹；时而远眺城市天际线，打卡最独特的拍照视角；时而又走入一旁的居民社区，感受城市的人间烟火气——从一江一河、一砖一瓦间，大家认真阅读着上海这座城市的海派风情与沧桑巨变。

“海派城市考古”是当下一种全新的城市体验方式，通过阅读城市、行走城市，发现上海与众不同的风景、体验这座城市独特的魅力。在疫情防控常态化背景下，人们更青睐身边的风景，重新发现“家门口好去处”。第一场行走活动的参与者，来自上海万科双语学校的外方校长Lisa Chisholm女士感叹到，虽然自己已经在上海生活了20余年，走遍了上海的大街小巷，但是在心城市海派城市考古专家的指引下，还是了解了许多不为人知的历史故事、发现了许多不曾留意的建筑细节。

比如，南苏州路四川中路口，一幢形似一把轻盈灵巧从地面翻起的“折扇”的建筑，优雅地矗立在苏河之畔。这是中国历史上第一座国有加油站，有“第一加油站”的美誉。2020年，它在改造升级后回归，如今这里不仅是一个加油站，还有咖啡馆、观景台，是一处面向市民开放的滨河公共空间。

再比如，在苏州河静安段的上海总商会周边的座椅上，镌刻有二维码，市民可以扫码听诗。而苏州河虹口段的窨井盖也颇为讲究，上面的图案是周边标志性历史建筑。

主办方心城市创始人兼CEO朱一宁透露，自2017年起，团队的“考古专家”们深入城市的各个角落，挖掘城市背后的历史与人文内涵，形成了数十条可供行走或以各种方式打卡体验的线路，条条都是爆款，许多粉丝甚至远渡重洋来到上海，只为体验一次独特的“城市考古”。值得一提的是，城市行走活动中，心城市将收藏的众多珍贵历史老物件制作成可携带的教具展品，在每个历史文化点位让观众眼见为实，此外还有伴随一路的文创打卡贴纸的趣味互动。这样的“海派城市考古”让人在聆听历史故事中了解上海，在见证时光变迁中感受上海，在发现美好生活中爱上上海，可谓是一场入眼入耳又入心的上海城市全方位体验。

据悉，心城市今年正在筹划将这些内容以深入浅出、通俗易懂的方式进行呈现，出版成书，让更多市民们能够在阅读、行走城市的过程中，发现更多与众不同的风景，分享更多喜欢上海的理由。“以苏州河这条行走线路为例，我们希望大家通过打卡沿途的文化坐标，以小见大，了解上海母亲河的历史变迁、上海的工业文明发展史、解放史，激发大家对上海这座城市的热爱、提升大家的文化自信。”

以上海市科学与艺术学会为指导单位、上海市对外文化交流协会为特别支持单位的2022“海派城市考古CITYWALK SHANGHAI”系列城市行走活动将贯穿全年，以“线下行走 线上直播互动”相结合的方式进行，市民朋友们可通过关注“海派城市考古”公众号的方式关注活动发布，企业或团队也以预约包团的方式参与。

作者：李婷

编辑：郭超豪

周末上海去哪好玩，远离城市喧嚣/小众/陶冶情操的自驾游7个好去处推荐1.上海博物馆 2.崧泽遗址博物馆 3.上海土山湾博物馆 4.上海图书馆 5.嘉定图书馆 6.徐家汇藏书楼 7.言几又 今日阅读 1.上海博物馆 上海的人民广场，大家再熟悉不过了。人民广场上的上海博物馆，“天圆地方”的建筑特色兼具古典与现代。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。

地址：黄浦区人民大道201号

2.崧泽遗址博物馆

你可以到崧泽遗址博物馆找到答案。崧泽，其实是西距青浦镇两三公里的小村庄。1960年以来，上海博物馆考古队在此多次发掘，发现了上海最早先民踪迹，从而把上海的历史一下前推至6000多年。馆内展示了150余件文物，包括稻谷、动物标本、生产工具、陶器等等，让你看到上海第一人、上海第一村、上海第一房、上海第一井、上海第一稻，了解上海先民的生活。

地址：黄浦区崧泽村沪清平公路3993号

3.上海土山湾博物馆

土山湾是中国西洋画的摇篮，造就了一代代艺术名家;土山湾是近代上海工艺和海派文化的渊源，创造了中国工艺史上的诸多第一。博物馆内不仅展出了世界雕塑大师张充仁、海派黄杨木雕创始人徐宝庆等弥足珍贵的艺术精华，更有参加过世博会经历沧桑、荣归故里的土山湾牌楼、木塔、水彩画等文化瑰宝，充分展示了土山湾文化在近代中西文化交流中的重要影响。

地址：徐汇区蒲汇塘路55号

4.上海图书馆

在上海，几乎每个爱读书的人都会有一张上海图书馆的借阅卡。去这里借书看书或许已经变成了习惯。上海图书馆是一个大型综合性研究型公共图书馆，是中国十大图书馆之一。除了免费办证，馆藏丰富之外。上海图书馆总能结合科技推出一些特别服务，比如ipad、Kindle的借阅等等。

地址：徐汇区淮海中路1555号

5.嘉定图书馆

这个“最美图书馆”建筑造型就像一本打开的书，曾经获得“全球最佳公共图书馆”称号，成为各路潮人的拔草地。良好的公共环境可不是随便说说的，咖啡店、亲水平台、儿童阅览室和滑梯设备，还有各种文化活动和演出，提前预约都可以体验哦。

地址：嘉定区裕民南路1288号

6.徐家汇藏书楼

很少有上海人知道，徐家汇藏书楼前身是耶稣会的藏书室，后几经改建，成了今日的四层白色小洋楼。欧洲来的传教士们不惜旅途劳顿，从万里外运来几箱书，收藏于此。除了宗教典籍之外，这栋楼还收着许多汉学典籍，和西方自然科学著作。时至今日，你若想翻阅这栋楼里收藏的珍本善本，仍需预约，并在工作人员的指导下阅读。

地址：徐汇区漕溪北路80号

7.言几又 今日阅读

这是一家玩拆字游戏的店!由“设”字分解为的言几又，美丽的书墙，角落里的钢琴，儿童书籍区那两个萌萌哒的楼梯，在这里每一处都能成为你朋友圈里最美的风景。想要温习一下语文课?在这里一定能静下心来。

地址：黄浦区湖滨路150号B1层

海派文化的形成过程海派文化的形成过程

从上海的成陆和崛起，伴随着文化的形成和发展。回顾海派文化演进的过程，可以看到，在植根于中华传统文化的基础上，吸纳了吴越文化的和其它地域文化，受到了世界文化主要西方的影响，逐渐形成了富有上海地方特色的海派文化。这使我们了解到海派文化是历史的产物，是客观存在。

上海土地面积只占全国的三千分之一左右，人口只占一百分之一左右，但却是中国第一大都市，地位相当重要，色彩异常斑斓，内涵非常丰厚……它在短时期内为什么会迅速发展的呢?当然，原因是多方面的，而文化的因素却不应该低估!文化正是城市发展的活力和动力，也可以说文化是城市持久的生产力、竞争力!

报载，解放初期，毛泽东视察上海在和上海市主要负责人谈到上海港起源时，曾经问到，既然叫上海，那么一定就有“下海”了，“下海”又在哪里呢?当然，我们生活工作在上海的同志需要问明白的内容就更多了。

据研究，在距今一亿八千万年前，上海与苏南地区为古老的陆地，后经地质升沉、变迁，在距今二万多年前，上海冈身外缘，即今北起娄塘、嘉定，经南翔、马桥，南至拓林一线以东一带，悉为海水浸没，以西一带则逐渐淤积成陆。近年考古发现，青浦崧泽遗址、金山查山遗址、上海马桥遗址等，表明六千多年前，先民们已在这一带劳动、生息。所以有学者概言：“上海历史六千年”。当然，今天上海市的大部分地区，尤其是市区，在六千年前尚是汪洋一片。随着时间推移，先民们的活动也不断顺势东移。

起初，这里只有几户人家靠打鱼为生，直到十一世纪才形成村藩，南宋咸淳三年(1267年)在今小东门十六铺岸边成镇，因地处上海浦西，故称上海镇。上海浦是吴淞江的一条支流，在明代永乐年间被黄浦江浸没。与其相对的有一条下海浦，在近代租界辟设以后被填没。今杨树浦地区有下海庙遗址，不久前，在原址重建了下海庙。

至元十四年(1277年)朝廷在上海设立市舶司，为当时全国七大市舶司之一，负责管理中外商船，对货物征税(在今光启路上)。此后十五年，元二十九年(1292年)经松江知府奏准，正式设置上海县。

嘉靖三十二年(1553年)9月动工筑城，当年11月就完工，筑成一座周围9里、高2丈4尺的城墙，城墙外还有护城河。1914年冬拆城墙，填护城河，修筑了环城圆路，也就是现在的中华路、人民路。

1949年5月27臼上海解放，掀开了上海历史新的一页。

上海是一座典型的近代崛起的城市，而不是在传统城市基础上自然形成的；同时，上海是典型的移民城市：1950年的上海人口，本地的只占15％，非本地的高达85％，国内移民大都来自江苏、浙江、安徽、福建、广东……。国际移民来自英、法、美、日、德、俄……近40个国家，最多时高达15万人。在一个多世纪中，大规模的国内移民潮有：太平天国期间，从1855年到1865年，上海人口一下子净增了11万人。抗日战争初期，主要是孤岛时期，仅4年时间，上海人口净增了78万人。解放战争期间，三年左右，上海人口净增了208万人，势头之猛世界罕见。上海也是中国最大港口经济发达的城市。是受西方影响最大的城市，这里最早开办西人工厂和学校，最多引进西式建筑、市政管理，等等。上海人的行为方式、婚丧嫁娶礼仪，也在不知不觉中发生了变化，就连编门牌号码、人车分道等等，也都是学自西方。

上海开埠以后，西学东渐，海派崛起，云蒸霞蔚，日趋突出，到上世纪30年代达到极盛。上海成为文化中心是多层次的。它既是进步文化中心，如《新青年》在上海创刊、左联在上海成立，鲁迅先生在上海生活和创作……与此同时，上海的一般文化也相应地活跃起来；而反动文化也相当猖獗。还有像《嫖界指南》这样的妓院文学、色情文化也泛滥成灾。五花八门的小报，是上海的又一道“风景”。可以说，当年的上海文化是多方面、多层次、综合性的复杂的共同体。这也许就是海派文化的一个鲜明的特征吧?

海派文化肇始于中国画，亦起源于京剧，作为艺术流派滥觞后，很快漫开至电影、小说、美术教育等领域，乃至社会生活诸多方面，便形成了海派文化这个概念，可见这是客观历史的必然产物。

上个世纪30年代初期，文坛有过一次关于京派文化与海派文化的争论，对海派文化褒贬不一，这里不及细述。鲁迅先生于1934年2月3日的《申报自由谈》发表俨京派”与“海派”》一文，他指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已。……而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’眼中跌落了。”我们应该从鲁迅先生这一深刻的分析中得到教益，客观全面地分析认识海派文化。

海派文化的形成和发展的分期问题，我认为是否可以分为：

萌芽时期，1843年上海开埠以前，中华传统文化特别是吴越文化，就为海派文化提供了基础，开始孕育了海派文化。

成长时期：1843-1949年期间，特别是19世纪30、40年代，上海“八面来风”似的移民，哺育了海派文化的成长。

转折时期：这又可以分为两段：1949-1965年间，建国以后，定都北京，商务印书馆等文化单位迁往北京，以郭沫若、茅盾、叶圣陶、夏衍、曹禺为代表的上海文坛骁将率队陆续＼迁居北京，上海在电影等方面不再是中国的文化中心，这是很正常的转移，上海虽然不再是中国的文化中心了，但文化基础很好，依然作用不小，有些方面如电影、小说在全国的影响还是很大的。这也给海派文化带来了新的发展机遇。

1966~1976年，文化大革命十年浩劫，整个中国文化，包括海派文化，遭受了毁灭性的破坏，罄竹难书。

成熟时期：1976年粉碎四人帮，结束文化大革命长达十年的浩劫，开始拔乱反正，在全中国范围对“文革”进行反思，进行平反冤假错案，逐步恢复正常的文化活动。上海以话剧《于无声处》和小说《伤痕》为起点，在党的十一届三中全会精神指引下，海派文化开始新的繁荣发展，特别是改革开放以来，上海再次成为东西方文化交流的中心，海派文化重新焕发了青春，充满了活力，健康地发展，在新的基础上正在走向成熟。

当然，海派文化在新的历史时期，面临着新的机遇和挑战，存在这样那样前进和发展过程中难以避免的问题，这是不难解决的。

海派文化基本特点

同国内其它地域文化，如吴越文化、巴蜀文化、客家文化……比较，海派文化有哪些独特之处?我认为，首先必须明确，海派文化是中华传统文化这棵大树上的一丛树枝，同中华传统文化是一脉相承的。与此同时，我们必须知道，海派文化是受西方文化影响较早、较多的一个复杂的地域文化，需要实事求是地分析和全面地认识，给予正确的评价，以便清醒地加以扬弃，积极而又慎重地看待。

什么是海派文化?它的定义应该怎样表述?我们不妨先看一看：上海滩通向五湖四海，上海人宋之四面八方，上海人讲话多有南腔北调，上海戏剧舞台上常年百花争艳，上海的菜肴兼有多种口味，上海的建筑物堪称万国建筑博览会……真是五色斑斓，异彩纷呈，充满竞争，洋溢活力……

要对海派文化下一个定义，首先，要对什么是文化有个一致的定义，因为全世界对文化的定义多达260余种。我倾向于中国《辞海》给“文化”的定义：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文艺、卫生、体育等方面的知识与设施。”但对此还需要概括得简明扼要，是否可以说：文化，是人类文明的总和?那么，我们再来对海派文化下定义，是否可以说：“海派文化，是上海城市文明的总和”?显然这过于简括了。

我个人意见：海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。

海派文化的基本特征，我以为可以说是具有开放性、创造性、扬弃性和多元性。

一是开放性，海派文化姓海，海纳百川、熔铸中西，为我所用，化腐朽为神奇，创风气之先。还表现在不闭关自守，不固步自封，不拒绝先进，不排斥时尚。

二是创造性，吸纳不等于照搬照抄，也不是重复和模仿人家，而是富有创新精神，洋溢着创造的活力。当年的海派京剧开创了连台本戏、机关布景是创新，如今的《曹操与杨修》也是创新，金茂大厦是在建筑文化方面的创新。

三是扬弃性，百川归海，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，尤其在被动开放时期，在租界里，以及主动开放初期，百废待兴的形势之下，有些饥不择食，来者不拒，这是可以理解的。我们及时地提出这时特别需要清醒地辨别，有选择地有区别地对待，避免盲目和盲从。

四是多元性，海派文化和其它事物一样，是复杂的共同体，不应该要求它纯之又纯，单一就不成其海派文化了。雅与俗，洋与土，阳春白雪与下里巴人，以致先进与落后，甚至低级、庸俗、黄色、反动文化也有可能混杂其间，特别需要清醒地区别对待。