诺亚方舟 考古,考古学家见证诺亚方舟

2014年，考古学界迎来了一个重磅炸弹，来自美索不达米亚文化著名专家欧文芬克教授声称，诺亚方舟不是我们以前认为的样子，不是向传统意义上的一艘船的模样，而是一个圆形的，欧文芬克教授说，历史学家和考古学家关于诺亚方舟的制作材料认识不正确。

我们所提到的诺亚方舟是出自于圣经创世纪当中一个引人入胜的故事，人类先祖亚当夏娃由于偷吃禁果被逐出伊甸园，亚当活了930岁，他的夏娃的子女无数。他的后代子孙传宗接代越来越多，逐渐的遍布整个大地，此后，随着该隐杀死他弟弟亚伯揭开了人类互相残杀的序幕，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增，人们无休止的互相厮杀争斗掠夺，人之间的暴力和罪恶，简直到了无以复加的地步。上帝看到了这一切，他非常后悔造了人对人类犯下的罪孽，心里十分忧伤，决定把包括空中的飞鸟在内的人和动物都从地上消灭，但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，上帝希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新建立一个理想世界。

在罪孽深重的人群当中，这个诺亚在上帝眼中蒙恩，上帝认为他是一个义人，很守本分，他的儿子在父亲严格的教育之下，都没有误入歧途，也常常告诫周围的人们应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来，但是人们不以为然，继续我行我素，一味地作恶。上帝选中诺亚一家包括诺亚夫妇和儿子及其媳妇，作为新一代人类的种子。保存下来，上帝告诉他们，要实施大毁灭让他们用木头造方舟，造成的方舟轴宽50肘，高30肘，方舟上边要有透光的窗户，旁边要开一道门，方舟要分上中下三层，洪水立刻就要到来。

这个故事直到19世纪一直被视为是事实，后来其他的科学家开始对这场全球性洪水是否曾经发生过提出了质疑，并追查证据，欧文芬克在他的著作，诺亚方破译大洪水的历史当中强调诺亚方舟是一个巨大的畜棚，直径为66米，而且不是木头搭建，就用芦苇扎起来的，芦苇浸渍了沥青作为涂料，欧文芬克借着解读一块3900年的泥板上的信息，提出了一项富有争议的舆论观点，他认为，圣经中的诺亚方舟是圆形的，是由工制作的，这个泥版可以追溯到大约公元前1850年，他是在1945年到1948年当中，中东地区挖掘中发现的，泥板上有60行的文字，它记录了上帝与苏美尔王说的话，欧文芬克说我们说这个完全可以称作为建造诺亚方舟的指导，方舟是被一堵六米高的芦苇墙所围起来的，并且划分成不同的隔间，有不同的动物，而且这是一座两层高的建筑，据欧文芬克说，诺亚方舟的形状与当下普遍的看法是有很大不同的，因为诺亚方舟不需要航行到某个特定的地方。诺亚方舟主要的目的是为了牲畜能够生活下去，直到洪水退去，值得注意的是这种相似的畜棚，一直到现在在伊拉克跟伊朗地区还偶尔看到有人使用，根据这块古代巴比伦泥板设计图，诺亚方舟是一个直径67米的圆周，这个圆周立高有6米，然而芬克并不认为这种设计具有可行性，因此他介绍了一张缩小版的圆周作为实验，设计师依据4000年前古代巴比伦泥板所描述的这个所谓诺亚方舟的原始设计图。按照一定比例缩小，制作了一个小型的圆形木舟芬克制作的缩小版诺亚方舟仅能容纳几个动物，它的设计方舟有两层，上层甲板是住房，下层甲板是公务活动的空间，据芬克说，应该有几十块楔形文字泥板，描述了洪水为患的历史，也就是著名的苏格兰民族吉尔加美什史诗。

什么是吉尔加美什史诗呢？在19世纪中叶，考古学家奥斯特玛雅德在挖掘古亚述帝国首都尼尼微城的皇宫图书馆地址的时候，发现了12块大地板当中的内容，被专家解读出来就是吉尔加美什史诗，后来呢，考古学家又在不同的地点，陆续发现了许多不同时期载有吉尔加美斯史诗的地板，最早的苏美尔版吉尔加美什史诗创作于公元前2000年，或者更早。被认为是人类有记载的最古老的故事之一，吉尔加美什史诗当中所记载的大洪水传说可能反映的是公元前2800年左右发生在美索不达米亚地区的大洪水，或者是公元前5500年左右的黑海大洪水事件，公元1872年著名的考古学家G。Smith在译读古代美索不达米亚苏美尔族吉尔加美什史诗的时候发现其中一段话，跟圣经创世纪描述的诺亚方舟大洪水非常相似，于是有些学者认定苏泊尔族的洪水是诺亚方舟大洪水的原型。苏美尔族的吉尔加里斯史诗有12块泥版，共3000多行，神话的故事分为六个部分，有关吉尔加美什史诗的洪水故事，就在第11块泥板当中的一段。由人类的始祖，乌纳比斯天告诉吉尔伽美当中记载：我要将我拥有的一切生物全部推到舟子上，我的全家人及我的亲戚，田里的禽兽工匠，我要他们全部登上舟子，我进入了舟子，并关上舱门。当曙光初露时，天际出现一朵乌云，光明转为黑暗，地上的兄弟再看不见彼此，天上的飞鸟也看不见对方，众天神都惧怕洪水，他们逃跑并攀上那称为阿瑙的天国历六天六夜，风和洪水向前进军，暴雨淹没大地。到第七天，暴雨才止，全人类已为泥泞所覆盖，而舟子则搁在列佘山上，我把一只鸽子放走，不多时它自行飞回来，我再把一只燕子放走，不多时它又飞回来，因无法飞往陆地，我再把一只乌鸦放走，这乌鸦飞去后再没飞回来，从以上眼睛持续41块，而圣经创世纪诺亚方。直它又飞回来，因无法飞往目的地，我再拿一只乌鸦放走的乌鸦飞去后再也没飞回来，从以上吉尔伽美什史诗第11块泥板的记述，而圣经创世纪诺亚方舟大洪水的经文对照，清楚可以见到创世纪大洪水原型，可能承袭吉尔伽美什史诗，他们随着犹太人被掳至巴比伦为奴，后来成了圣经创世纪诺亚方舟传出的基础，巴比伦在公元前626年幼发拉底河中下游崛起。在公元前612年，与同盟国攻占亚述首都尼尼微击败亚述，击败埃及，乘胜追击犹大，兵临耶路撒冷，自此犹大王约雅敬侍奉巴比伦王，犹大成了巴比伦的傀儡国。部分的圣经学者认为，创世纪当中的大洪水的故事可能是犹太人在被亚述或者是被巴比伦奴役时期从亚述人或者巴比伦传授得来，而且经过改编所形成的故事，欧文芬克也认为犹太人在被掳期间接受了苏美尔民族的吉尔加美什史诗，并且改写了诺亚方舟的神话故事，因此圆舟变成了方舟，尺寸从直径67米变成300肘，约现在157公尺，宽50肘，约26.2公尺，由圣经的记载推算，方舟是一只排水量43000的巨大木箱，按照创世纪第八章记载，方舟最后停靠在土耳其东部的亚拉腊山上。

过去虽有不少方舟被发现的传言出现，但都仅止于传言，直到近代，考古学在中东的几处有了几个重大的发现。

发现一：诺亚方舟停靠在土耳其东部的亚拉腊山上。在土耳其东部，有一座海拔5000多米的高山，名叫亚拉拉山，据圣经记载，大洪水之后，诺亚方舟就是停在亚拉腊山，一张诺亚方舟的照片，照片中显示，一个模糊的暗色斑点出现在山顶厚厚的冰层下，不少专家都怀疑，那就是圣经中所记载的诺亚方舟。公元1957年，土耳其几名空军飞行员驾驶飞机考察亚拉腊山顶之后，发现了这个物体呈船型，这更引起了各国考古学家的浓厚兴趣，公元1995年，美国卫星图像分析专家波尔谢泰勒花了几年的时间收集了大量卫星成像图并对他们进行了分类，终于发现这是一个长180米的庞然大物，他认为这也许是古老的土耳其要塞，也许是一架飞机的残骸，有可能是诺亚方舟，美国学者戴维在雅拉山以南的乌恩吉利村附近的穆萨山顶发现一艘大船，这个村庄历史书当中所说的尼赛村位于同一地点，该船呈洋葱状，船身长164米，长度基本和圣经所记载的诺亚方舟相符，公元1989年，俩美国人乘直升机飞越雅拉山西南路上的时候发现的。所谓的亚方舟并拍摄照片，驾驶员查看说在雅拉拉山的一处通常由冰川覆盖的海拔4400米的地方发现了一只方舟行的物体，那个地方的冰川，因为那一年夏天该地区高温的天气所以消退了。

被怀疑是诺亚方舟遗迹所在位置

从公元1943年开始，美国中央情报局和美国国家宇航局也多次宣称找到了诺亚方舟的遗迹，利用先进的侦察卫星，他们拍摄了雅拉拉冰川边缘的高解析度照片，照片当中依稀可见裸露的岩层和其中船型的物体。据分析该物体的体积和圣经中所记载的诺亚方舟大小十分接近，香港的一支探险队在库尔德族的族人以及长老的协助之下，在土耳其东部的亚拉山4200米的一处悬崖边发现一处裸露在悬崖旁边有个长方形有冰覆盖的物体，在排序当中呈现倒三角的形状，探险队声称他已经到了诺亚方舟的正确位置，先后三次踏足雅拉山上的“影音使团”创办人袁文辉表示，探险队先后在山上发现疑似古代船锚的洞穴，水母以及贝类的化石，还有盐块证明远古时代是海底，相信这就是方舟停泊所在地。

当时的报道

发现二：诺亚方舟搁浅在面向黑海的山坡上。近年来，有一种说法认为方舟搁浅在亚拉拉山脉面向黑海的一个山坡上，而且很可能因为黑海水位暴涨而沉入黑海海底，科学家根据黑海一带的自然环境推论，当地可能发生过毁灭性的大洪水，科学家推算，地球最近的一次冰河时期是在12000年前达到巅峰，那时候全球的海平面比现在低很多，而黑海只是一个淡水湖，与地中海中间隔着一个天然的堤坝横跨今天土耳其境内的博斯普鲁斯海峡，随着各地冰河消融，全球每年海平面都跟着升高而地中海逐渐被拉到500米左右，后来可能是一场大雨或是一场地震，两者间的堤坝垮掉了地中海的海水以200倍于尼加拉瓜瀑布大水的水量和冲力涌进黑海，两年后地中海和黑海地位才达到了顶峰，今天黑海和地中海虽有一个水道相通，基本上黑海是一个封闭的水域多瑙河，聂伯河，以及顿河的水不断地流进黑海，在它上层形成一个淡水带，在这个区域当中有非常丰富的渔场和其他的生物。黑海下层是咸水带，这个咸水带不同于一般海洋下层有海流相通而是呈停滞状态，因此形成了特殊的无氧环境。理论上，在这个无氧环境当中，几乎不可能有任何生物的存在，因此任何物件沉船甚至人体遗骸一旦下沉到这个水域，好像被扔进了一个真空储存柜当中，永远不会腐烂，按照圣经所记载，方舟是用歌斐木造的，假如方舟最后落入黑海的海底，那么它可能完好如初。

黑海示意图

发现三：美国考古学家在伊朗厄尔布斯山脉找到疑诺亚方舟的遗迹，据美国广播公司报道，一个由美国德克萨斯州的考古学家组成的小组，他们相信他们在伊朗厄尔布斯山脉当中找到了可能是诺亚方舟的遗迹，圣经考古研究探索研究所是一个基督教考古组织，致力于寻找圣经当中所提到的文物，我们在这座位于德黑兰西北部的山上走了七个多小时，登上了1.3万英尺高的地方，发现这个物品。根据圣经的记载，诺亚方舟在亚拉腊山上，神学家们认为这座雅拉山脉全长有数百英里，这支由美国德克萨斯州考古学家所组成的探险小组表示，这与他们在伊朗的发现是一致的，圣经还描述了诺亚方舟的尺寸有长300肘宽50肘，这相当于一艘小型航空母舰大小，圣经考古研究探索所发现的物体的这个尺寸差不多，圣经考古研究探索研究所希望他们从伊朗带回的物证可以为这个持久的秘密找到答案，专家在德克萨斯州和佛罗里达州的实验室正在分析圣经考古研究探索研究所采取的样本，但是研究的官员承认，迄今为止还没有办法证明他们所发现的就是诺亚方舟。因此搜索工作还会继续下去。

制作诺亚方舟最大困难在于所谓圣经提到的歌斐木，圣经上说，诺亚方舟是歌斐木制造的，但现在没有人知道这个歌斐木到底是什么东西，圣经中记载的诺亚方舟的公司究竟是真实的还是传说？一直以来，专家学者们为此争执不休，不少人认为，诺亚方舟的遗骸至今仍保留在土耳其亚拉腊山顶，数百年来，寻找方舟探险不断，记录文献极多，却一直欠缺有力的证据，科学家们利用卫星技术进一步的考证的工作还在持续当中。

本文开始所提到的苏美尔神话这个议题或许在各位当中有许多的疑惑，苏美尔族的洪水跟圣经大洪水的经文对照，看到了许多的地方都相似，但是难道就因为这两个故事比较相似就代表犹太人的祭司抄袭了苏美尔神话而记载在圣经当中吗？这种结论也未免过于草率，因为两者无论就相似度，动机跟时间来说，创世纪抄袭苏美尔族神话的可能性是相当低的，此外，还有人做出这样的统计，如果比较200多个民族传说与圣经中的相同点，可以发现以下有趣的现象：有95%的传说，都说洪水的起因是一场大灾难；有95%的传说，都说这场洪水是世界性的；有88%的传说，都说洪水当中只有一家人得救；有70%的传说，都说这家人得救是借着一艘船；有67%的传说，都说不仅人得救，连动物也得救；有57%的传说都说洪水后船停靠在山顶上；有33%的传说都说洪水止住以后人放出飞鸟来探测地上的水是否已经干了；有13%的传说都说洪水后有献祭的事情；有9%的传说说得救的人共有八个；有7%的传说都提到洪水后有彩虹；然而这200多个民族传说，其中包括苏美尔族与圣经当中的相同或近似的记载，如果不是抄袭，那到底是什么呢？结论是：“那很可能就是不同的人，对于同一件事情不同的记载。”你也许无法接受欧文芬克的推论去相信圣经创世纪当中诺亚方舟的故事是被掳为奴犹太人抄袭了苏美尔组的原型方舟的神话理论，但是又不知道是不是应该接受这些众说纷纭的圣经考古队宣称找到诺亚方舟的说法。其实最新的研究报告已经针对那些支持亚拉腊山是诺亚方舟遗迹的证据一一地提出反证，并且认定目前该区并没有任何学术上上被认可的成果出现，这个表示考古工作还有待继续努力。然而一个线索带出另一个线索，说不定将来的探险家们会找到更有力的支持证据。