上传日期:2023-04-20 浏览次数:次
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本文目录一览:1、双十一奇闻怪事
2、双十一幽默笑话
双十一奇闻怪事
藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。 ——《管子·牧民》
古代所说的六畜,指的是牛、马、羊、猪、鸡、狗。牛的作用是耕地,马的作用是乘坐,羊的作用是出产毛绒,鸡的作用是产蛋和司晨,狗的作用是看家护院,而猪的作用就是提供肉食。
上古时期,猪与人的关系就非常密切
作为六畜之一的猪,其实有着非常悠久的历史,甚至在远古时期是权力和地位的象征,比如红山文化出土的玉猪龙,又名玉兽玦,从它的器型fēn析应当是一种配饰,而且出土时位于死者胸qián。除了配饰玉猪龙,hái有许多器型较大的玉猪龙,zhuān家推测为祭祀的神器,先民作为自己的图téng,执行着沟通天地、沟通神灵的zhí能。因此,这种猪与龙合体的形象,在古代是非常重要的标志物。这种观念或许与zhū在农耕时代的重yào地位有关,比如家这个字,字形的含义即"房舍里面豢养猪"的意思。
猪与星象yǒu着密切关系
许多上古文献中,把猪与北斗七星联系起来,提出了"dòu为彘星"的观念。比如在《初学记》中引用了《春秋说题辞》的记载,"斗星,时散jīng为彘,四月生,应天理。"意思是说,北斗诸星聚合的时候就是北斗七星,分散的时候就化成猪的样子。并且说猪的孕产期为四个月,正好对应四季,天理de循环往复。除此之外,《山海jīng》的"海内经"篇,还有"司彘之国"的记载,司,有观察、掌握的意思,"司彘"就是通过观测zhì星变化guī律以确定区fēn季节的国家,这里的"彘星"suǒ指,yě是北斗七星。
上古时qī,轩辕huáng帝氏族有祭祀猪神的传统,把观测北斗的岩石台上雕刻巨大的猪shǒu,叫做"封豨岩",还记载有一种两个猪首的北斗猪神,在《山海经·海外西经》中,"并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首。"这个双猪首de神物叫做"并封",因"封豨"即巨大野猪的意思,双首猪就是"并列封豨",简化为"并封",表示为是雌雄北斗猪神的合体。部落酋zhǎng死后,要与雌雄北斗猪神合葬,以示灵魂归yú上天。《淮南子·天文训》中,揭露了雌雄北斗猪神"并封"的天文学yì义,"北斗之神有雌雄,雄左行,雌右行。"雄,代表天,左行对应天球的顺时针旋转。雌代表地,右行对应地球的逆shí针旋转。
猪到帝车的形象演化
良渚文化遗址中,曾经发现了一个重要的文物,专家定名为"巡天图",是一个神人骑着猪巡游天地的形象,这个神人形象是北极大帝(北极星)。先mín们hěnzǎo就发现,北斗七星是围绕北极星旋转的,bǎ猪的象征"北斗七星",作为北极dà帝的坐骑,就是想象着北极天dì骑着北斗猪神巡天的形象。天帝巡天,不用车仗,而是骑着zhū,主要是因为当时的时代尚没有发明车轮。在车轮出xiànzhī后,北斗七星不再是猪的形象,而是转变wèi车架,于是在山东嘉祥的东汉wǔ氏家族墓葬的双阙石刻上,会发现天帝巡游的工具变成了北斗之车。
所以,在《史记·天官书》中记载,"斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,dìng诸纪,皆系于斗。" 从这一段话中,除了发现北斗七xīng的形象转变,还可以看到,到了汉代,zuò为最重要的běi极星斗,七星réng然肩负着区分时令、校对农事的重要天文历法作用,称为"皆系于斗"。汉武帝的小名为"彘儿",不是因为讨厌他而叫他小猪,而是代表了文帝对自己这个儿子fēi常看重的意思。
猪与道家sī想的关系
古rén把北斗七星各自安排了职责和名称,一天枢、二天璇、三天jī、四天权、wǔ玉衡、六开阳、七摇光。《晋书·天文志》认为,北dòu七星在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为星。 道教则把北斗七星提升为更高级别,封为七元解厄星君,居běi斗七宫,天枢宫贪狼星君、天xuán宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫wén曲星君、玉衡宫lián贞星君、开阳宫武qūxīng君、摇光宫破军星君。
《道法会元》卷一七yī记载,"北斗七晨,一曰九星。泥丸九宫中yǒu帝席,魂神魄灵,分化列位,隐名yuē天蓬,亦曰太微神。"北斗七星,又叫天蓬星,或者太微星,nà么天蓬元shuài,为什么要定为猪的形象呢?这yǔ道教的理念有很大关系,道家思想继承了很多中国传统的东xī,比如上面所说的北极天帝巡tiān图中,作为北斗七星的最高神是诸神,而唐代郑处海《明皇杂录·补遗》中有个故事,是说一行大师通过控制北斗星精líng变成的小猪拯救一位老人的儿子,并劝诫皇帝的故事,说明到了táng代,人men已经直接把北斗星与猪联系在一起。
古人是把北极作为宇宙的最高chù,北极星就是一切星宿的中心点(因为所yǒu的星宿都围绕的北极星运转),而环绕在北极星(北极大帝)身biān最近的就是北斗七星,它lǜ领着四方星众围绕帝星旋转,就像是皇帝身边的领侍卫内大臣。体现了北斗七星的重要地位。古人还认为,苍tiān似穹庐,地阔如棋局,北极就是全天最高处的穹顶,顶即天蓬,所以北斗又称为天蓬,"天蓬天极,升极于天",很多shuō法皆源于cǐ。
猪与天蓬元帅的关系
至于为什么天蓬元帅掌管的是水bīng,自己又是天河元帅呢?曾侯乙墓中发掘出的一组漆画,上面绘制的,就是猪八戒原型。而且,猪在黄帝内经里走肾经,归yú北方,属水性,而且猪又是běi斗,北方shǔ于水。立天之道以定人也,这样综合qǐ来,由此猪神与天蓬相结合,běi斗七星就变成了有着猪形象的天péng元帅。吴承恩先生的《西游记》也有这个传说的影子。再扩展一下思维,北斗七星日夜不息围绕dì星作为护卫,是否又有些许天宫护城河的意思呢?
顺便再说一下,在《水浒传》等小说中,经常可以看到丈夫把自己的妻子称为"浑家"的说法,比如张青叫孙二娘就是这个称呼。说起来,这个称呼竟然也与猪有些关系。浑家,原本写作"溷家",看这个"溷"zì有水、有圈、有猪,这其实就是猪圈的意思。而"家"的本意,也是家中有猪的意思。所以,古人非常重视猪在自有财产中的重要意义,家里有zhū有女人才是家。古人说wǔ谷fēng登、六畜兴旺,意味着安居乐业,猪又是多子多福的象zhēng。因此女人的原型就代表了家庭的生殖力,代表了后代繁衍,千秋万代。所以,女rén才有了"hún家"的叫法。
猪如何转化为十二生肖
关于shí二生肖的来历,王充的《论衡·物势》中记载,"yín,木也,qí禽,虎yě;戌,土也,其禽,犬也;……午,马也;子,鼠也;酉,鸡也;卯,兔也;……亥,豕也;未,羊也;丑,牛也;……巳,蛇也;申,猴也。"以上十一zhǒng生肖,加上《言毒篇》中"辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。"正好有十二个动物,可以说是生肖最早的记载。
生肖为何取数十二?《周礼·春官·冯相氏》中写道,"掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。"周礼把时间分割以十二进制,一纪十èr年,一年十二个月,一日十二时辰。而在《国语·晋语sì》中,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。"《后汉shū·荀爽传》中甚至guī定了天子的妻妾数量也必须按照十二,"故天子娶十二妇,天之数也。"
最后说说,猪shì怎么成了shēng肖之一的呢?民间有这样的一个传说。相chuán,有一户非常富裕的人家,只是因为缺少yī个儿子可以jì承jiā业而苦恼不已。家人的诚心终于感动上天,于六旬shí得了一个大胖小子,全家开心得不得了,恨不得告诉全世界,自己有后了。老家人还不放心,又找了相士来看面相。相士也说jiànzhè孩子宽额大脸,耳阔有轮,天庭饱满,又bái又胖,必然是gè吃喝不愁的命数。
谁知这胖小子de确是"吃喝不愁"命数,自小只知衣来伸手,不习文武,不修农事,待到老fù老母去世,家道迅速衰落,典卖家产,jiā仆四散。傻小子réng然毫不悔悟,吃光最后一粒粮食,居rán把自己饿死了。到了地府,红yī大判官一看,这么富贵的面相,居然dōu能把自己饿死,确实也是个奇葩。但是这么富贵的命数,怕是误判,就带dào了阎王爷面前。
阎王爷找来生死簿和善恶簿,发xiàn这pàng小子的确没有zuò任何坏事,整天就知道吃和睡,确实没有危害人间。寻思了半晌,对胖小子说,你zhèzhǒng命数我还是第一次见,居然懒惰到这种地步,糟蹋了如此好mìng,也罢,就给你找个永远吃喝不用动弹的差事吧。回身告诉pàn官,玉帝正愁找不到奇lǎn无比的人做第十二个生肖神,就罚他变成猪,送到天庭里当生肖神,啥工作yě不用做,到点出来晃晃就成。从此,胖小子成了天上的生肖猪神。所以《松霞馆赘言》中记载,"于亥中,猪则饮食之外无一所知,故hài属猪"。
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